Category: ಚಿ೦ತನೆಗಳು

ಓರಬಾಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಮ್ಮನವರು – 2ಓರಬಾಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಮ್ಮನವರು – 2

ಅವ್ವನವರ ೫೨ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪತಿವಿಯೋಗವಾಯಿತು. ಅವ್ವನವರು ವಿರಕ್ತರಾಗಿ, ಬಳ್ಳಾರಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಒಮ್ಮೆ ಅವ್ವನವರಿಗೆ ಬಳ್ಳಾರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಲದೇವರಾದ ಲಕ್ಷ್ಮೀನರಸಿಂಹನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂಬ ಮನಸ್ಸಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸವಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅವ್ವನವರು ಕಸಾಪುರದ ಪ್ರಾಣದೇವರಲ್ಲೂ, ಮಂತ್ರಾಲಯದಲ್ಲೂ ಸೇವೆ ನಡೆಸಿದರು. ಆಗ ಮಂತ್ರಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲರಾ ಖಾಯಿಲೆ ಇದ್ದಿದ್ದರಿಂದ ಜನರೆಲ್ಲಾ ಊರು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ

ಓರಬಾಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಮ್ಮನವರುಓರಬಾಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಮ್ಮನವರು

ಓರಬಾಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಮ್ಮನವರು ಕ್ರಿ ಶ ೧೮೬೫ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಸೊಂಡೂರಿನ ದಿವಾನರಾಗಿದ್ದ ಲಕ್ಷ್ಮಣರಾಯರು ಮತ್ತು ಗೋದಾವರಿಬಾಯಿಯವರ ಏಕಮಾತ್ರ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮಗುವಿನ ೫ನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿಯೇ ತಂದೆ ತಾಯಿಯರು, ಮಗುವಿನ ೧೧ ವರ್ಷದ ಸೋದರಮಾವ, ಓರಬಾಯಿ ಮಧ್ವರಾಯರೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಮ್ಮನವರು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿ ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂದೆಯವರೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ

ನಾಡಿಗರ ಶಾಂತಿಬಾಯಿನಾಡಿಗರ ಶಾಂತಿಬಾಯಿ

ನಾಡಿಗರ ಶಾಂತಿಬಾಯಿಯವರು ೧೮೬೦ರಲ್ಲಿ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಗರದ ಕೊಪ್ಪ ವೆಂಕಟೇಶಯ್ಯನವರ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿರುವರು. ಇವರಿಗೆ ತಂದೆಯೇ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಶಾಂತಿಬಾಯಿಯವರಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತಂತೆ. ಇವರ ತಾಯಿಯವರ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ವಿವರಗಳು ದಾಖಲಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇವರಿಗೆ ಭಟಕಳದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳೂ ಸತ್ಪುರುಷರೂ ಆಗಿದ್ದ ಅಪ್ಪಯ್ಯ ನಾಡಿಗರ ಮನೆತನದ

ಯದುಗಿರಿಯಮ್ಮನವರುಯದುಗಿರಿಯಮ್ಮನವರು

ಯದುಗಿರಿಯಮ್ಮನವರು ೧೮೨೦ರಿಂದ ೧೯೦೮ರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇವರ ಜನನವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಯಬಹುದಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿರುವ ಇವರ ಜೀವನಾವಧಿಯನ್ನು ಕ್ರಿ ಶ ೧೯೮೨ – ೧೯೦೮ ಎಂದು ವಿದ್ವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಘುಸುತರು ಗುರುತಿಸಿರುವರು. ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ತುಳಸಿತೋಟದ

Ambabayiyavaru

ಅಂಬಾಬಾಯಿಯವರು ಅಧ್ಯಾಯ ೪ಅಂಬಾಬಾಯಿಯವರು ಅಧ್ಯಾಯ ೪

ಅಂಬಾಬಾಯಿಯವರ ಭಾಷೆಯ ಸೊಗಡನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸವಿದರೂ ಸಾಲದು ಎಂಬಂತಿದೆ…. “ಕಾರ್ಯ ಕಾರಣ ಕರ್ತ ಪ್ರೇರ್ಯ ಪ್ರೇರಕ ರೂಪ, ಉರ್ವಿಗೊಡೆಯ ಸರ್ವ ನಿರ್ವಾಹಕ, ಗರ್ವರಹಿಟಳ ಮಾಡಿ ಸರ್ವದಾ ಪೊರೆದರೆ, ಸರ್ವಾಧಿಪತಿಯೆಂದು ಸಾರ್ವೆನೊ ನಾವಿಂದು”. “ಕಂಟಕದ ಭವ ಹರಿಸೊ ಕರುಣಾ ಜಲಧಿ” ಎಂಬ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂಟರ ಮಹತ್ವ ಹೇಳಕಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು

Ambabayiyavaru

ಅಂಬಾಬಾಯಿಯವರು ಅಧ್ಯಾಯ – ೨ಅಂಬಾಬಾಯಿಯವರು ಅಧ್ಯಾಯ – ೨

ಅಂಬಾಬಾಯಿಯವರು ಹೋದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ತಾವೇ ಬರೆದ ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರಕಾಂಡವನ್ನು ಹಾಡಿ ಪ್ರವಚನವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ. ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆಸಿ ಸುಂದರಕಾಂಡ ಹಾಡಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭವಾಗುವುದೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗುರುಗಳ ಶಿಷ್ಯವಲಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸುಂದರಕಾಡದ ಅಂಬಾಬಾಯಿ ಎಂದೇ ಗುರುತಿಸಲ್ಫಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂಬಾಬಾಯಿಯವರಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವುದೆಂದರೆ ಅತೀ ಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು.

ಅಂಬಾಬಾಯಿಯವರು :- ಅಧ್ಯಾಯ ೧ಅಂಬಾಬಾಯಿಯವರು :- ಅಧ್ಯಾಯ ೧

ದಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅಂಬಾಬಾಯಿಯವರೂ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿರುವರು. ಇವರು ಬಹುದಾನ ಸಂವತ್ಸರದ ವಿಜಯದಾಸರ ಆರಾಧನೆಯ ದಿನದಂದು ತಮಗೆ ೩೬ ವರ್ಷಗಳು ತುಂಬಿದವೆಂದು ತಾವೇ ತಮ್ಮ ಒಂದು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿರುವರು. ಅಂದರೆ ಅಂಬಾಬಾಯಿಯವರು ಶೋಭನಕೃತ ಸಂವತ್ಸರದ ಕಾರ್ತೀಕ ಶುದ್ಧ ದಶಮಿ (೧೯೦೨)ಯಂದು ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಭೀಮಸೇನರಾಯರು ಹಾಗೂ ತಾಯಿ

ನಿಡಗುರಕಿ ಜೀವೂಬಾಯಿ – ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯನಿಡಗುರಕಿ ಜೀವೂಬಾಯಿ – ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ

ನಿಡಗುರಕಿ ಜೀವೂಬಾಯಿ - ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಜೀವಮ್ಮನವರ ಮುಂದಿನ ದೀರ್ಘಕೃತಿ "ಶ್ರೀ ಹರಿ ಮಾನಸ ಪೂಜ" ಎಂಬುದಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಈ ರಚನೆಯು ಉದ್ದುದ್ದ ಸಾಲುಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾತಃ ವಿಧಿಗಳಾದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತಾ, ಸುರರು

Walking

ವರ್ತುಲದೊಳಗೆವರ್ತುಲದೊಳಗೆ

ಸಣ್ಣದೊ೦ದು ನಗು , ಆತ್ಮೀಯತೆ ತು೦ಬಿದ ಮಾತುಗಳು, ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ಒ೦ದಿಷ್ಟು ಸ್ನೇಹ ಇಷ್ಟೆ ಸಾಕು ನಮಗೆ, ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದುಬಿಡಲು(?) ಅಚ್ಚರಿಯೆನಿಸುವ ವಿಚಾರ ಎ೦ದರೆ ಇದೇ? ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಇ೦ಥವು ಸರ್ವೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅದು ಬೇಗ ಹಳಸಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಕೂಡ. ಆದರೆ ಆಫೀಸುಗಳಲ್ಲಿ ಇ೦ಥವು ಅ೦ಟಿಕೊ೦ಡುಬಿಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾಡತೊಡಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸದಾಗಿ

ಅನ್ನ ಮೀಮಾಂಸೆಅನ್ನ ಮೀಮಾಂಸೆ

ಮಾನವ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಖಚಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ತನಗೇನು ಬೇಕು ಮತ್ತು ಲೋಕಕ್ಕೆ/ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತಾನೇನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಉಚಿತವಾದ ನಿಲುವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ತನ್ನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಸಮಾಜಕ್ಕೂ ದೇಶಕ್ಕೂ ಕಂಟಕನಾಗಬಾರದು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾನವನು ತನ್ನ ಆಹಾರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತಾಗಿದೆ. “ಪ್ರಾಣಾ ಪ್ರಾಣಭೃತಾ ಅನ್ನಂ ಅನ್ನಂ ಲೋಕೋ ಅಭಿಧಾವತಿ “