ಕೈಗನ್ನಡಿ

“ಬೆಂಕಿ-ಪ್ರತಾಪಿ”

ನಮ್ಮ ಭೂಪನಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ದೆಯೇ ಇಲ್ಲ, ನಾಳೆ ಅಂತಹ "ಹೊಗೆ ಹಾಕುವ" ಮಹತ್ವದ ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಎಂದಲ್ಲ, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸುಂದರಿ ಎಂದೆನಿಸಿಕೊಂಡ ಆ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವ ಸುವರ್ಣಾವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು. ನಮ್ಮ ಭೂಪ ನಮಗಿಂತಲು ಹಿರಿಯ, ಅವನು ಎರಡನೇ ಬಿ.ಸಿ.ಎ ಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದ, ಹಾಗೂ ಸುಂದರಿ ಮೊದಲನೆಯ ಬಿ.ಸಿ.ಎ-ನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಾಟಕದ ತಾಲಿಮಿನ ಮೊದಲನೆಯ ದಿನದಿಂದಲೂ ಅವನಿಗೆ ಸುಂದರಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ, ಅವಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿಸಬೇಕು, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಬೇಕು ಎನ್ನುವ ಮಹದಾಸೆ, ಈ ಆಸೆಯನ್ನು ಅವನು , ಅವಳನ್ನು ಹೊರೆತುಪಡೆಸಿ, ನಾಟಕ ತಂಡದ ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಂದಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದ. ಅವನಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭಯ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಳದೇ ಜಪ.

 

ಮುಂದೆ ಓದಿ

ಗ್ಧ

ಭಾಗ ೩

 

ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ನನಗೆ. ಸಾಯೋ ಮುಂಚೆ ನಮ್ಮತ್ತೆ ಪಾಠ ಮಾಡಿದ್ರು. ಅಸೂಯೆ, ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಧ್ವನಿ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಾಡಾಗಿ ತುಂಬಾ ದಿನ ಆಗಿತ್ತು. ಅತ್ತೆಯ ಧ್ವನಿಯ ಹಾಗೇ ನನ್ನದೂ ಕೂಡ. ಯಾವುದನ್ನೂ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ರೂಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ಅದನ್ನೇ ನನ್ನ ಸೊಸೆ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ್ದು. ಹೊತ್ತು ಹೋಗದ್ದಕ್ಕೆ ಈಗ್ಲೂ ಹೂಬತ್ತಿ ಹೊಸೀತೀನಿ. ಆಗಿಗಿಂತ ಈಗ ಇನ್ನೂ ಸೌಕರ್ಯ ಚೆನ್ನಾಗಿವೆ. ಮಿಕ್ಸಿ, ವಾಶಿಂಗ್ ಮಶೀನ್, ಕುಕ್ಕರ್, ಗ್ಯಾಸ್ ಸ್ಟೌವ್, ಎಲ್ಲವೂ ಇವೆ. ಕೆಲ್ಸ ಬೇಗ ಮುಗಿಯುತ್ತೆ... ಮುಂದೆ... ಬೇಡದ ಯೋಚನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ನಿಲ್ಲುತ್ತೆ.

ಮುಂದೆ ಓದಿ

THE FOURTH PILLAR OF DEMOCRACY

Social Media provided opportunity not only to the certified journalists but also common man could speak up his views on any issue around him. This is when initial mediums like newspapers, radio and television lost its place. Twitter then brought a huge wave which even today is one of the most used platforms by the highest chair holders as well as the media to share information

Read More

ಆನೆ ಬಂತು ಆನೆ

ಇಲ್ಲಿ ತಮಾಷೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಆನೆ ತಯಾರಾಗಿದ್ದುದು ನಾಟಕದ ಹಿಂದಿನ ದಿವಸವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವ ಹುಡುಗರಿಗೂ ಆನೆ ಎಷ್ಟು ಭಾರವಿರಬಹುದು, ಅದರ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇರಲಿಲ್ಲ ಪಾಪ.”ನೋಡ್ರಪ್ಪ, ನಿಮ್ಮ ಆನೆಯ ದೃಶ್ಯ ಬಂದಾಗ, 4 ಜನ ಈ ಆನೆಯನ್ನು ತರಬೇಕು, ಮಾವುತನಾದ ಹೇಮಂತ ನಿಮಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನ ಕೊಡ್ತಾ ಇರ್ತಾನೆ, ರಾಜೇಶ ಆನೆಯ ಶಬ್ದಾನ ಸ್ಪೀಕರ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಕ್ತಾನೆ, ಆಗ ಆನೆಯ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷರಿಗೆ ತೋರಿಸಿ ಸೊಂಡಿಲನ್ನ ಆಡಿಸಿಬಿಡಿ.. ಸರಿತಾನೆ, “ಲೇ ದುರ್ಗಾ ಬಾ ಇಲ್ಲಿ, ಇವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬರಬೇಕು, ಆನೆ ಫ್ರೇಮ್ ನ ಹಿಡಿಕೆ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ತೋರಿಸಿಕೊಡು” ಅಂತ ಹೇಳಿ ನಿರ್ದೇಶಕು ಹೊರಟೇಬಿಟ್ಟರು.
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಮೊಳೆ ಹೊಡಿಯುತ್ತಿದ್ದವನು ಬಂದು ಆ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಆನೆಯ frame ಅನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, “ನೋಡ್ರಪ್ಪ ಇದೆ ಆನೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಒಮ್ಮೆ ತಾಲೀಮು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ” ಎಂದು ಹುಡುಗರಿಗೆ ಹೇಳಲು. “ಅಯ್ಯೋ ಹೋಗಿ ಅಣ್ಣ ನಾವೆಲ್ಲ ನೋಡ್ಕೋತಿವಿ, ನೋಡಿ ಆನೆ stage ಮೇಲೆ ಧೂಳ್ ಎಬ್ಬಿಸಿ ಬಿಡತ್ತೆ” ಅಂತ ಆ ಹುಡುಗರು ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಕಳಿಸಿಬಿಟ್ಟರು

ಮುಂದೆ ಓದಿ

ದಗ್ಧ

’ಅಮ್ಮ ನಿನ್ನೊಟ್ಟಿಗಿರಲಿ’, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಅಧಿಕಾರಯುತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಕಿಟ್ಟಿ. ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕವನು ಅದೆಷ್ಟು ದರ್ಪದಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ, ನನಗೇಕೆ ಆ ದರ್ಪದ ಅಧಿಕಾರದ ಗತ್ತು ಬಂದಿಲ್ಲ.ಎಷ್ಟೇ ಯೋಚಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದರೂ ನನ್ನ ಧ್ವನಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮೆತ್ತೆ. ಉದ್ವೇಗವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ನನ್ನ ಮನಸ್ಥಿಗೆ ನಾನೇ ಅಸಹ್ಯಪಟ್ಟುಕೊಂಡದ್ದೂ ಇದೆ. ಎಷ್ಟೋ ಬಾರಿ ಈ ಬೇಡಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಜೋರಾಗಿ ಕಿರುಚಿ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡೋಣವೆಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ ಆದರೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ ಆಡುತ್ತಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನಬಳಕೆಯುಳ್ಳವನು. ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ದ್ವನಿಯೆತ್ತರಿಸಿ ಮಾತಾಡಿಸಿ ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಮೆತ್ತಗೆ ಮಾತಾಡಿಸಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಆಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಬದುಕುವ ರೀತಿ ಎಂದು ನನಗೇ ಅನ್ನಿಸಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ನಾನೊಬ್ಬ ನಿರ್ವೀರ್ಯ. ಹೆಂಡತಿ ಹೇಳಿದರೂ , ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸುಮ್ಮನೆ ಕೇಳಿ ಆಚರಿಸಿತ್ತೇನೆ, ಆಫೀಸಿನಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ ಎದುರಿಗೆ ಎಂದೂ ಎದುರು ಮಾತಾಡಿದವನಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸಹನೆ ತಾಳ್ಮೆ, ಆದರ್ಶವೆಂಬ ಮುಖವಾಡದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಒಳಗೆ ಕುದಿತವಿದೆಯಾ ಅಥವಾ ಅದು ಬರಿಯ ಷಂಡ ಕುದಿತವಾ? ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಕಿಟ್ಟಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. "ಅಮ್ಮ ನಿನ್ನೊಟ್ಟಿಗಿರಲಿ, ಇಷ್ಟು ದಿನ ನಾನು ನೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ’ಇನ್ನು ಸಾಕು, ನೀವೂ ಮಕ್ಕಳಲ್ವಾ? ಇಲ್ಲಾಂದ್ರೆ ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ತೇನೆ ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಸಾರ ಇಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮ ಇರಲಿ, ಅಡುಗೆ ಬೇಯಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ತಂದು ಇಡ್ತೇನೆ. ಆಗಬಹುದಾ ನೋಡು’.

ಮುಂದೆ ಓದಿ

ಹಿಮ ಮನುಷ್ಯ

ಮೂಲ ಕಥೆ : ದಿ ಐಸ್ ಮ್ಯಾನ್ ಲೇಖಕರು : ಹರುಕಿ ಮುರಕಮಿ

ಜಪಾನಿ ಕಥೆಗಾರ ಹರುಕಿ ಮುರಕಮಿ ಜನಿಸಿದ್ದು ೧೯೪೯ ರ ಜನವರಿ ೧೨ ರಂದು ಜಪಾನಿನ ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ. ಅವರ ಕತೆಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ೫೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿವೆ. ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಮುರಕಮಿಯ ಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತದ ದಟ್ಟ ಪಾತ್ರ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು , ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯಿಂದ ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಸಾವಕಾಶವಾಗಿ ಜರುಗುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ,ಮ್ಯಾರಥಾನ್ ಓಟಗಾರರೂ ಆಗಿರುವ ಅವರಿಗೆ ವರ್ಲ್ಡ್ ಫ್ಯಾ೦ಟಸಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ , ಕಾಫ್ಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ , ಜೆರುಸಲೇಮ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮುಂತಾದವು ಸಂದಿವೆ.

ಮುಂದೆ ಓದಿ

ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ

ಸುಮನ

 

ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವರ್ತನೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಬಹು ಹಳೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅದೊಂದು ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿ (instinct) ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಅದೊಂದು ಹುಟ್ಟುಗುಣ. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಜೀವವಿಜ್ಞಾನಿ, ನೊಬೆಲ್ ಪಾರಿತೋಷಕ ವಿಜೇತ, ಕೊನ್ರಾಡ್ ಲೊರೆನ್ಜ್ (Konrad Lorenz) ಹೇಳುವಂತೆ, ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಡನೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವ ಒಂದು ಸಹಜ ಗುಣ. ಮಾನವರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ದೈಹಿಕ (ಜೈವಿಕ), ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಕಾರಣಗಳು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗಿಂತ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೆಚ್ಚು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಪುರುಷರ ಲೈಂಗಿಕ ಹಾರ್ಮೋನ್ ಟೆಸ್ಟೊಸ್ಟೆರೋನ್ (testosterone) ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಟೆಸ್ಟೊಸ್ಟೆರೋನ್ ಪ್ರಭಾವ ಇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳಿಯಲಿಕ್ಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಂಗಸರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಹೊಡೆದಾಟದ ಪರಿಣಾಮ ಏನಾಗಬಹುದೆಂದು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಬಡಿದು, ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದು ಅಪರೂಪ. ಹೆಂಗಸರದು ಪರೋಕ್ಷ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಆಕ್ರಮಣ (passive aggression). ಅವರು ಮಾತಿನಿಂದ ಹಿಂಸಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು. ಕೂಗಾಡುವುದು, ಚಾಡಿ ಹೇಳುವುದು, ಸಂಗ ಬಿಡುವುದು, ಮಾತು ಬಿಡುವುದು, ಮುಂತಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೆಂಗಳೆಯರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು. ನಿರಾಶೆಯೂ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.ಅನುಕರಣೆಯಿಂದಲೂ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಬರಬಹುದು. ದೂರದರ್ಶನ, ಸಿನಿಮಾಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಮುಂದೆ ಓದಿ

ಕಲಾ ತಪಸ್ವಿ ಕೆ ವಿಶ್ವನಾಥರ ಸಿನಿಮಾಗಳೆಂಬ ಕಲಾಖಂಡಗಳು

ಸಾಗರ ಸಂಗಮಂ - ಭಾಗ ೩

ದುಃಖಾರ್ತಿಶೋಕನಿರ್ವೇದಖೇದವಿಚ್ಛೇದಕಾರಣಮ್ ।
ಅಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಪರಾನನ್ದಾದಿದಮಭ್ಯಧಿಕಂ ಮತಮ್ - ನಂದಿಕೇಶ್ವರನ ನಾಟ್ಯಪ್ರಶಂಸೆ

ಹಿಂದಿನ ಕಂತಿನಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧ ನಾಟ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಬಾಲು ಸ್ನೇಹಿತ ರಘುವನ್ನು ಬೈಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಹೇಳುವಾಗ ’ ಇರವೈ ನಾಲ್ಗು ಗಂಟಲು ವಿಸ್ಕಿಲೋ ಮುನಿಗಿ ತೇಲೇವಾಡು’ (ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳೂ ಕುಡಿಯುತ್ತಲೇ ಇರುವವನು) ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಬಾಲುವಿನ ಸಧ್ಯದ (ರಘುವಿನ ನೆನಪಿನ ಹೊರತಾದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ) ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅದೇ ಆಗಿದೆ. ಸದಾ ಕುಡಿತದಲ್ಲೇ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯತ್ತನ್ನು ತೋರಿಸಲೋ ಎನ್ನುವಂತೆ ಈ ಸಾಲು ಬಂದಿದೆ. ನಂತರ ನೆತ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿ ಕೆಮ್ಮುತ್ತಾನೆ . ಆ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ರಿಕ್ಷಾದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ (ರಘುವಿನೊಟ್ಟಿಗೆ ) ಬಾಲುವಿನ ಕೆಮ್ಮಿಗೂ ಸಿಂಕ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಗೆರೆ, ಸಂಕೇತ (ತಾಗುಬೋತು ತಾಗುಬೋತು.... ಕುಡುಕ ಕುಡುಕ ಎನ್ನುವ ಸಾಲು ಕೂಡ )ದೊಂದಿಗೆ ಭೂತ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ ನಿರ್ದೇಶಕ ಕೆ ವಿಶ್ವನಾಥ್. ನಂತರದ ದೃಶ್ಯ ಕರುಣ ರಸದ್ದು. ಕುಡುಕ ಬಾಲು ಮನೆಯೊಳಗೆ (ರಘುವಿನ ಮನೆ) ಹೋಗಲಾರ. ಕಾರಣ ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ಪ್ರಯುಕ್ತ ಕೃಷ್ಣಪಾದಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದಾಳೆ ರಘುವಿನ ಹೆಂಡತಿ ಸುಮತಿ. ಒಳಗೆ ಬಾ ಎಂದು ಕರೆದರೂ ಆತ ಆ ಕೃಷ್ಣನ ಬರಬೇಕಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಬರಲಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ.

ಮುಂದೆ ಓದಿ

ಕಲಾ ತಪಸ್ವಿ ಕೆ ವಿಶ್ವನಾಥರ ಸಿನಿಮಾಗಳೆಂಬ ಕಲಾಖಂಡಗಳು

ಸಾಗರ ಸಂಗಮಂ - ಭಾಗ ೨

ಪಾಠ್ಯಂ ಚಾಭಿನಯಂ ಗೀತಂ ರಸಾನ್ ಸಂಗೃಹ್ಯ ಪದ್ಮಜಃ ।
ವ್ಯರೀರಚಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಮಿದಂ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಮೋಕ್ಷದಮ್

ಕಲೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ್ದು. ಭಾಷಾಭೇದವಿಲ್ಲದ್ದು ಕಲೆ. ಶಬ್ದಗಳ ರಂಜನೆಯಿಲ್ಲದೆಯೇ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆಪ್ತವಾಗುವಂತ ಅತ್ಯುಕೃಷ್ಟ ವಿದ್ಯೆ ಕಲೆಯೊಂದೇ ಆಗಿದೆ. ಅದು ಸಂಗೀತವೇ ಆಗಿರಲಿ, ನಾಟ್ಯ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯಂತಹ ಕಲಾವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಭಾಷೆಯ ಹಂಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಆ ಹಂಗಿದೆ. ಪದಗಳ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಓದಿಯೇ ಆನಂದಿಸಬೇಕು. ಅದಕ್ಕೆ ಭಾಷೆಯೇ ಕೊಂಡಿ. ರಘುವಿನ (ಶರತ್ ಬಾಬು) ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಬಾಲು ಹೊಸ ನಾಟ್ಯಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾತಿಲ್ಲದೆ ಆಂಗಿಕದ(ನಾಟ್ಯದ)ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಇಂಗಿತವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸನ್ನಿವೇಶ ಮನಮುಟ್ಟುವಂತಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಬರುವ ಅಭಿನಯವನ್ನು ಗಮನಸಬೇಕು. ಗುರುಗಳ ಕಾಲೊತ್ತಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಆತ ನರ್ತಿಸುತ್ತಲೇ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದನೆಯೂ ನರ್ತನರೂಪದಲ್ಲೇ ಬಿಂಬಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಟ್ಯವೊಂದು ಬಿಟ್ಟರೆ ತನಗೆ ಬೇರೇನೂ ಬೇಡ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಆತ ಸ್ನೇಹಿತ ಹೋದರೂ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳದವನಂತೆ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುವಿಕೆಯ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಲೇ ಇರುವುದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಕರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಅಲಾಗೆ ಭೋಜ್ ಪುರಿ ಒಡಿಸ್ಸಿ ಅಸ್ಸಾಂ ಡುಸ್ಸಾಂ ಕೂಡ ನೇರ್ಚುಕೋ, ಜೀವಿತಂ ಸರಿಪೋತುಂದಿ, (ಆಯ್ತು ನೀನು ಹೋಗು ಎನ್ನುವಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ), ಅಲಾಗೆ, ತೊರಗಾ ಇಂಟಿಕೊಚ್ಚಿ ಏಡು). ಗುರುಗಳ ಕಾಲುಹಿಡಿದು ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ನಿರ್ದೇಶಕರು. ಇಬ್ಬರು ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳು ಅದರಲ್ಲೊಬ್ಬನಿಗೆ ನಾಟ್ಯದ ಹುಚ್ಚು. ಬಡತನ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆ ಮತ್ತು ನಿಭಾವಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿಹಾಸ್ಯದಲ್ಲೇ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ರಿಲೀಫ್ ಕೊಡಲು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಂತಿದೆ.

ಮುಂದೆ ಓದಿ

THE FOURTH PILLAR OF DEMOCRACY

Communication is basic. Be it a human being, an animal or a plant or any other living organism. The language is the result of such communication where constantly and repeatedly uttered words related to certain actions were grouped together to make a language. It could be scripted, signed or spoken. To convey the feeling and transfer the information with each other, the concept of communication took birth.  These were the times of ancient India where the Homo sapiens were still developing (Old Stone Age). In the further days, the communication through language became stronger, where the people started making inscriptions and painting on stone. This provided the main source of transfer of information to future generations those days

Next

ಪ್ರಳಯಾನಂತರ

ಜಯಂತ್ ರಾಮ್

ಮೂರು ದಿನಗಳಾಗಿದೆ ಅದೂ ಸಹ ಸಮಯದಿಂದ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಆಧಾರಿಸಿ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮೂರು ದಿನದಿಂದ ಏನೂ ತಿಂದಿಲ್ಲ ಹೊಟ್ಟೆ ಚುರುಗುಟ್ಟುತ್ತಿದೆ. ತಿನ್ನುವುದು ಏನು ಬಂತು ಒಂದು ತೊಟ್ಟು ನೀರು ಸಹ ಕುಡಿದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ಬರೀ ನೀರಿದೆ ಆದರೆ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಮನಸಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದೇ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರ ಶವಗಳು, ಪಶು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಶವಗಳು, ಇಡೀ ಊರಿನ ಕಸ, ಗಲೀಜು, ಮಣ್ಣು, ಕೆಸರು, ಕೊಚ್ಚೆ ಎಲ್ಲ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಅಸಹ್ಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮೂರು ದಿನದಿಂದ ಇಂದಿಗೆ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟ ಕಮ್ಮಿಯಾಗಿದೆ. ಈಗೀಗ ಅಳಿದುಳಿದ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಏನು ಮಾಡುವುದು ಉಳಿದಿರುವುದು ನಾನೊಬ್ಬನೇ. ಹೌದು ಇಡೀ ಊರಿಗೆ ಊರೇ ಸ್ಮಶಾನ ಆಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಏನು ಮಾಡುವುದು ಎಂದೇ ತೋಚುತ್ತಿಲ್ಲ

ಮುಂದೆ ಓದಿ

ನೆರಳು

– ಸಚೇತನ ಭಟ್

ಮೆಕ್ಸಿಕಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕತೆಗಾರ ಜುವಾನ್ ಜೋಸ್ ಅರೇರೊಲ , ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವಲಯವನ್ನು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ ಲೇಖಕರಲ್ಲೊಬ್ಬರು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ರಿಯಾಲಿಸ್ಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಲೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಸಂಗತ ಕತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದವರು. ‘ನೆರಳು’ ಕತೆಯನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕತಾ ಸಂಕಲನ  ‘ಕಾನ್ ಫ್ಯಾಬುಲರಿಯೊ’ದಿಂದ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ

ಮುಂದೆ ಓದಿ

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *